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Organizacion Interna de las Sectas
24.01.2008. 00:00
Organizacion Interna de las Sectas.
Según Bryan Wilson, las características más generales de las sectas son las siguientes:
- la asociación es voluntaria, aunque puede ser inducida o fomentada
- una membresía que puede presuponer cierta exigencia personal comprobada o sometida a examen por las autoridades del grupo
- puede existir una pretensión de exclusividad, por lo que sanciona con la expulsión a los que contravienen a la doctrina, preceptos morales u organizativos del grupo
- puede existir una pequeña élite de personas a las que se les asigne un conocimiento o habilidades especiales
- aspiración a la perfección personal (cualquiera que sea el modo en que ésta se conciba)
- afirmación real del sacerdocio de todos los creyentes
- puede basarse en una participación laica
- posibilidad de que los miembros expresen voluntariamente su compromiso
- pueden mostrar indiferencia frente a la sociedad secular y el estado.
Según Stark Warner, las sectas son grupos que se dotan a sí mismos de la estructura y de la organización requerida para administrar la identidad de sus adherentes en función de un conjunto claramente definido de creencias o ideologías, pero además hay que considerar que las sectas presentan un inconformismo frente a las iglesias denominadas mayoritarias, es decir las sectas constituyen una contracultura, pero que mantienen un sistema unificado de creencias y prácticas relativas a las cosas sagradas, unidas en una estructura moral llamada Iglesia, manifestando el sentido tendiente a la «colectividad».
En el pensamiento mágico, presente en las sectas religiosas, se toman como postulados válidos ciertas creencias fuertemente arraigadas en el grupo, y sobre éstas se construye un mundo "racional", siguiendo unas pautas lógicas y pseudocientíficas. De este modo, a una persona que no haya tamizado previamente dicha ramificación de ideas o pensamientos, hasta encontrar sus bases más fundamentales, le puede parecer a simple vista que dichos pensamientos tienen un órden científico con fundamento y hasta cierto punto con consistencia formal.
Ejemplos de esto pueden ser las ciencias adivinatorias, la astrología, el psicoanálisis y otra serie de pseudociencias que han aceptado, como se ha mencionado anteriormente, unos postulados mágicos de sentido histórico y cultural, que les hacen dar conclusiones, teorias conspirativas y razonamientos mucho más llenos y, aparentemente, con más sentido y significado para el hombre creyente, que la propia ciencia. Se utiliza el llamado método científico para remarcar lo endeble y arbitrario de las convicciones basadas en lo sobrenatural.
Algunas características que son tomadas en cuenta para definir la secta son:
- su respuesta al mundo
- clase de reacción en las creencias
- prácticas usuales de sus miembros
Aun cuando esto nos ofrece limitaciones debido a que la clasificación teológica de los sectarios:
Limita las posibilidades del estudio comparativo dentro de las diversas tradiciones religiosas; impide el reconocimiento de aspectos importantes del carácter de las sectas; la dosificación derivada de la descripción doctrinal no toma en cuenta debidamente los aspectos de la organización y dinámica de las sectas, además se caracteriza a las sectas en términos normativos.
Ken Wilber, distingue los grupos problemáticos o incluso destructivos de los que pueden ser clarificadores e incluso beneficiosos, utilizando como criterios:
- el grado de madurez
- la integración en la sociedad
- el tipo de autoridad en el grupo
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